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千分不及一分，乃至优波尼沙陀分亦不及一。《金刚经》说：“若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。”又有经中说：“某人在相当于天界一千年的时间当中，恒时...供养相比，超胜一百倍、一千倍，乃至邬波尼杀昙倍。《普贤行愿品》说：“善男子，诸供养中法供养最，所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。善...
益西彭措堪布 讲授
|供养|广论|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1140029476.html
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功德时说：“依此咒之力，释尊得成佛，观世音证为菩萨，仅闻此咒，亦得无量福德，并除一切业障。”又在其他经中说：“此咒诵一遍，能除八万俱胝劫所造之恶业”等，各个密咒的殊胜功德，麦彭仁波切在《咒藏》的著作中...说出这番话实在缺乏对密宗的基本知识。《大幻化网总说光明藏论》中解释密咒时说：“梵语慢达，译为救识或救意之义，立名密咒，即是识为智慧，救为方便故，此二双运者，或此安乐速时能救护意识者，总之是一种殊胜方便...
索达吉堪布
|防魔|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13482229958.html
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焰口，系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。经中说：佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：‘却后三日汝命将...之作《瑜伽施食仪观》。此外又有康熙十四年（１６７５）释寂暹著《瑜伽焰口注集纂要仪轨》。康熙二十二年刊《修习瑜伽集要施食仪轨》的跋文中说：‘禀受师承不出一家，遂使流通经本大相径庭。纷纭彼此，莫知适从。’...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362040504.html
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焰口，系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。经中说： 佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：“却后三日汝命将尽，生饿鬼中。”阿难心大惶怖，疾至佛所，陈说此事，并启示教。时佛为说无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼，谓诵之即能免饿鬼苦，福寿增长。修此法时，于一切时，取一净器，盛以净水，置少饭及诸饼食...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292643901.html
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，表达了佛法的真实内含。因此我们必须给予严密的思惟及切实的把握。从菩萨的修行来说，经上一再说到：‘大悲为上首’，‘大慈悲为根本’。从修学完成的佛果来说，经中说：‘诸佛世尊，以大悲而为体故’。论上也说：...没有真实的智慧，还不如只活一天，具有智慧和安静的功夫”(17)。因此，在释尊所讲的经中，特别推崇智慧。如大乘经中说：“依般若波罗蜜多故，摄导无数无边不可思议功德，趣向临入一切智海”，小乘经中也说“明（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164450252.html
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烦恼。 大悲心陀罗尼经的大悲咒修持法 此经属於密教部类，却是一种素的密法，虽无上师传承，人人也都可以修持。该经中说： 观世音菩萨重白佛言：世尊！我念过去无量亿劫，有佛出世，名曰千光王静住如来，...此咒，故所生之处，恒在佛前，莲花化生。该经宣称：若能深信不疑，诵持此咒，可得无量利乐，例如：临命终时，十方诸佛，皆来援手；不堕叁恶道；生诸佛国；得无量叁昧辩才；现在生中，所愿皆遂；转女成男；消灭侵损...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300951979.html
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阶位的不同，但知见不断的提升，佛道是无止境的，即使已证入法身大士，仍然有四十一阶位的修习层次。经中说成佛要修三大阿僧祗劫。然三大阿僧祗劫的时程从何时起算，此一问题依据太虚大师讲记所说是从证入初果起算之后要三大阿僧祗劫，因为证入初果后即不在落入六道轮迥。不过你不用怕，我们与佛的缘份是起自无量劫来生生世世所集的善根福德。但至今为何未成佛，也因为我佛至今仍未证入初果。
‘华严经’中说成佛要无量...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305152080.html
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不再是一个普通之人，而是一名修道人、修行士，他不但能以肉体为身，也能执受受蕴及想蕴身，入于诸神及天境。而且，转轮王历生以来修大功德，福德智慧等各方面都相当圆满。故经中说，转轮王生于人间，在家则为转轮圣王...而众王之王、众王之尊则是经中提到的转轮圣王。
据(中间含经)记载，转轮圣王在位时，有轮宝出现于王前，色如火焰，光明晃耀，并能指导他的统治行为；转轮王又能升于天上，与忉利天王各坐半座，平等...
释圣虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432853354.html
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谛，也叫真俗二谛。如经中说：“诸法无所有，如是有，如是无所有。愚夫不知名为无明。”众生因为无明不见诸法无自性，而执著为实有此自性，成为世俗谛。而菩萨能够通达诸法无自性空，照了诸法实相，本自清净，毕竟...，此空为二谛中道。如《中论》云：“众缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。” 《中论》主在破内傍破外，也就是说《中论》所破的对象是佛教内部，而外道不是主要对象。因为当时主要是佛教小乘内部争执...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15123156006.html
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因果主从又可以倒置过来。所以经中说：譬如有两根束芦，互相依倚才能直立。朋友们，缘名色而有识，缘识而有名色。此生则彼生，此灭则彼灭，正复如此。朋友们，两根束芦，拿去这根，那根便竖不起来；拿去那根，这根也竖...缘生与缘起 佛陀青年时期，因感于生老、病、死的烦恼而出家修道。所以他证悟的真理——缘起，也是纯就人生的生死流转的观点立言。在《过去现在因果经》中，记载着佛陀在尼连禅河畔的菩提树下，证悟缘起的经过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15365957092.html